Кількість переглядів 167
Анотація
У статті розглядається локальний феномен контамінації весняних та літніх календарно-обрядових пісень на Західному Поліссі. Часом один і той же текст виконавці визначають і як рогульку, і як петрівку, і як купальську пісню, яку подекуди називають копалою. У різних місцевостях по-різному. У межах одного населеного пункту він може мати одну жанрову атрибуцію, а в межах іншого – іншу. Завдання цієї розвідки – на основі наявних повідомлень етнофорів, з’ясувати причини цього явища. На основі аналізу поданих респондентами інформацій та їхньої наукової інтерпретації з’ясовано, що назви «рогульки» та «петрівки» не мають чіткої прив’язки до конкретних текстів. Тому їх можна вважати вторинними. А причину їхньої появи вбачати у втручанні релігійних канонів у народну календарну обрядовість.
Посилання
Давидюк В. Походження уявлень про русалок і мавок та значення клечання «куста». Записки наукового товариства імені Шевченка. Том. CClІХ. Праці секції етнографії і фольклористи ки. Львів. 2010. С. 229 – 248.
Шарая В.Заходнепалескій абрад Куст як сацыяльно-культурный феномен. Загараддзе-3. Мінск, 2001.
Грушевський М. Історія української літератури. Київ, Т.1.
З пісенних народних скарбів Волині. Записи, вступ і пояснення М.Гнатюка. Народна творчість та етнографія. 1961. №2. С.114 – 116.
Давидюк В. Рогульки (рогулейки, розгулейки, рогулики) Поліська дома. Вип. 2. С. 150.
Міндер Т. Ініціальні мотиви в веснянках. Фольклористичні зошити. 2002. Вип. 5. С. 15–30.
Рижик Є. Рогульки Підляшшя. Рівне, 1994.
Білик О. Календарно-обрядова пісенність Західного Полісся. Луцьк, 2008. С. 156 – 166.
Кравчук Н. На Підляшші пісні наші. Луцьк, 2012.
Давидюк В. Ф. «Купала, Купала, де ти літовала?» Поліська дома. Вип. ІІІ: літо / зібрав, упорядк. і прокомент. В. Давидюк. Луцьк: ПВД «Твердиня», 2008. С. 45–104
Грушевський М. Історія української літератури. Київ, 1993. Т.1. С. 206.
Колесса Ф. Українська усна словесність. Львів, 1938.С.37–38.
Давидюк В. Історико-географічна атрибутивність щедрівок та колядок. Фольклористичні зошити. 2003. Вип.6. С. 141.
Давидюк В. Фенологічна концепція Коляди. Народознавчі зошити.
Пісні з Волині / Упорядкув. Текстів та прим. О. Ошуркевича. Київ: Муз. Україна, 1970. 336 с.
Двораковський. Поминальні дні на Північному Підляшші. Берегиня. 2000. Ч.1.
Давидюк В. У весни імен багато Поліська дома. Вип.1. С. 18.
Давидюк В. Круглий рік. Луцьк, 2019.
Поліська дома. Вип. 1. С. 22.
Поліська дома. Вип. 2. Луцьк, 2003
Поліська дома Вип.3 /Зібрав, упорядкував і прокоментував В. Давидюк. Луцьк, 2008. С. 127.
Давидюк В. Походження українського фольклору. Луцьк: Вежа, 2005.
Двораковський С. Поминальні дні на Північному Підляшші. Берегиня.. 2000. Ч.1. С.49.
Рижик Є. Каленедарні обряди українців Холмщини і Підляшшя // Холмщина і Підляшшя: історико-етнографічне дослідження. Київ, 1997. С. 260.
Поліська дома. Вип. 2. Луцьк, 2003. С. 150 – 174.
Ящуржинский Х. Заметки о купальском празднике в Уманском уезде Киевская старина. 1890. Вып.11. С.325 – 326.
Іваницький А. Український музичний фольклор. Вінниця: Нова книга, 2004. 320 с
Давидюк В. Петрівочка-щедрівочка й петрівочка-русалничка. Поліська дома. Вип. ІІІ: Літо / [зібрав, упорядк. і прокомент. В. Давидюк]. Луцьк: ПВД «Твердиня», 2008. С. 40–42.
Давидюк В. Вибрані лекції з українського фольклору (в авторському дискурсі) Луцьк: ВАТ «Волинська обласна друкарня», 2009. 456 с.
Калиновий квіт Полісся./ Зібр. та впор. О. Кондратович. Луцьк:, 1994. С.21.

Тези доступні на умовах Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.
Авторське право (c) 2024 Тетяна Більська ; Віктор Давидюк (Науковий керівник)
